我国中医理论认为，神是形体的主宰者。人的心身活动都是在心神的统摄和协调之下进行的。情志是神的重要表现形式，故常称其谓“神志”。情志，是七情和五志的合称，七情包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，五志包括喜、怒、忧、思、恐，也涉及五神即神、魂、魄、意、志。它包括现代心理学的情绪、情感、激情、意志、精神、意识及心理、心境等多个方面。

　　中医对情志病的疏导与治疗，《内经》中论及许多，后世医家在实践中多有发微与体会。中医常用心理疏导和情志疗法有以下几种。

　　以情胜情法

　　运用五行的生克制化关系，提出了以一种情志去纠正相应所胜的情志，达到调节由这种不良情志所引起的疾病的独特治疗方法，也就是以情胜情疗法，有些人亦称为情志相胜、五志相胜、情志移遣疗法等。

　　静心宁志法

　　《内经》有谓“静以神藏,燥则消亡”,清净心志则能使精气内藏、神气内敛,形体得以充养。静心宁志法具体运用时，可采取语言疏导，也可用一些技巧手法来导入静心之境，如导引行气法、清心静养法、打禅坐等。

　　移情易性法

　　亦称“移精变气疗法”，排遗情思，改易心志，就是“移情易性”的医疗方法，分散病人对疾病的注意力，使思想焦点从病处转移至他处，或改变周围环境，使患者不与不良刺激因素接触；或改变病人内心虑恋时指向性，使其从某种情感纠葛中解放出来，转移于另外的人或物上等等，可称之为“移情”。通过学习、交谈等活动，排除病人内心的杂念，或改变其错误的认识与不良情绪，或改变其不健康的生活习惯于思想情操等。

　　抑情顺理法

　　用理智驾驭情感，通过控制过激感情或阻止不良行动，使其提高认识，明白过激情志、妄想致病的道理，达到治疗或预防情志疾病的目的。

　　劝说开导法

　　正确地运用“言语”这一工具，对病人采用启发诱导的方法，宣传疾病的知识，分析疾病的病因及机制，解除病人的思想顾虑，提高其战胜疾病的信心，使之主动积极配合医生进行治疗，从而促进健康的恢复。

　　具体实施中，还应根据当事人心理活动、躯体症状、体质倾向、人格特征等综合考虑，单法或数法合用，体现中医学“整体观”和“辨证论治”的精髓。